从政莫忘读良书

 《列子》一书里讲了这样一个故事：扬子的邻居走失了一只羊，失主请扬子派个家丁帮忙寻找，扬子同意了。但隔了一会儿，家丁空着手回来了。扬子问：“找到羊没有？”家丁回答说：“岔路当中有岔路，我又不知道羊往什么地方去了，叫我往哪条路去找呢？”

 这个故事，看起来与读书毫不相干，但细细一想，也可以从中得到关于如何读书的有益启示。当今，书籍展现在我们面前的是一个琳琅满目的世界，除纸质书籍满天飞外，智能手机让阅读越来越便捷。然而，对于读书人来说，断然不能“拣到篮里就是菜”。书，毕竟有好坏良莠之分，有格调高低之别。好的书对于我们像启开智慧之门的钥匙，能引领我们步入一个崭新的世界；而读一本坏书，犹如交上一个坏朋友，它可能会把你的一生戕害。如果我们在读书时不加以选择和鉴别，就容易走到“岔路”上去。

 许多名人和智者在谈到“开卷有益”时，都同时强调读书要有选择。歌德有句名言：“读一本好书，就是和许多高尚的人交朋友。”别林斯基说：“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。”这两段话从正反两方面告诫人们读书要有选择。为此，鲁迅先生还专门写过一篇《读书忌》，提醒人们特别是青年人：中国医书中常常记载着“食忌”，人读书也应该有所忌。他还针对一些年轻人不加选择的倾向，提出要“给他们阅读书目录。”关于“好书”与“坏书”之辨台湾知名作家隐地（柯清华）先生阐述得明白而晓畅：“一本读了使人觉得心里充实的书，是好书；一本读了使人行为堕落的书，是坏书。一本读了使人同情，使人产生爱心的书，是好书；一本读了使人残暴、使人狠毒的书，是坏书。一本读了使人心灵高尚的书，是好书；一本读了使人思想猥琐的书，是坏书。一本好书读后，使人辨别是非，分得出好坏；一本坏书读后，使人混乱了价值，且自以为是而不止。”这段精辟的论述，为我们鉴别“好书”还是“坏书”开出了一剂良方。

 高雅的情趣有益于身心健康，读一本好书，“能把无聊的时间变成喜悦的时间”，把人引入成功和高尚之境。记得有人曾问季米特洛夫：“是什么东西影响你作为无产阶级坚强战士的性格？”他回答说：“是车尔尼雪夫斯基的书《怎么办》。”记得方志敏烈士读西洋史想做拿破仑，读中国史想做岳武穆，只有读了《共产党宣言》后，他才知晓了社会发展规律，立志做一名坚强的革命者。彭德怀元帅年轻时读《资治通鉴》，就开始认真思考军人对社会负有什么样的责任……余秋雨曾这样说：“要相信茫茫书海中，只有那么一小块，才与你的生命素质有亲切的对应关系。要凭着自己的人生信号去寻找这一部位，然后才能由此及彼，扩大战果。”许多人正是在正确的阅读中，“凭着自己的人生信号”找到了与“生命素质有亲切的对应关系”的书籍，使之成为滋养心灵的宝贵精神食粮，获得一个挣脱旧我走向新生的自我。

 喜欢读什么书，固然是自己的兴趣使然，但却反映出一个人的精神品格和心灵追求，是检验一个人高下尊卑的一面镜子。有远大理想、精神世界充实的人，自然会选择那些有益身心健康、催人向上向善的书籍，从中汲取丰富的思想营养，使自己变得高尚而充实；而胸无大志、蝇营狗苟之人，则必然对那些格调低下、庸俗低俗的书籍趋之若鹜，从中寻求精神刺激，结果只能使自己变得更为卑俗。历史上的西门庆是“清河县数一数二的财主”，也是一个地方官员，官至清河县提刑正千户。这厮荒淫无度，却也故作风雅，有一个名为“翡翠轩”的书房。至于书房里收有哪些藏书，史籍没有详细介绍，唯一能报出书名的是一本黄历。这么一本算不上书的书，西门庆却奉为金科玉律，无论做何事都要在书中择择“黄道吉日”。考察一些贪官的书房及所读之书，大都也没几本“正经”的书，无非是些教人升官发财、卦卜算命、玄机妙语、风花雪月、祛病消灾之类的货色。有道是，“卑鄙是卑鄙者的通行证”——且看看一些贪官喜读什么书，便可知道他们的心灵有多么污秽、追求有多么卑俗、人格有多么萎靡。

 有人说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么选择怎样的“遇见”，读书人理应有自己的判断和选择。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”这个“所欲求者”不是随心所欲，而是要有鉴别、有选择。作为党员干部更应提高读书的层次，把有限的时间和精力放在读良书、读经典上。多读一些马列经典，夯实理想信仰的根基，提高自己的理论素养和思维层次；多读一些历史经典，从历史中汲取治国理政的经验，增强历史的厚重感和历史耐心；多读一些人文经典，丰富自己的人文情怀，打牢不忘初心、执政为民的情感基础；多读一些与本职工作相关的专业书籍，掌握必备的知识体系和专业技能，增强履职尽责的本领。

 读书，不只是一种对知识的接收，还是一种造化，思想之造化，心灵之造化，品行之造化、格局之造化。为官从政只有多读良书，多与好书交朋友，才能增底气、添豪气、聚正气，沐浴智慧光芒，助力心灵成长。