龙年话龙 | 闽北寻“龙”记

2024-02-16 15:55:00 来源: 福建学习平台 作者:吴建琼

对过年的期待,是远山的呼唤,是炉火的温暖,也是和亲人、密友一起奔赴一场关于“龙”的旅行、体验一次“龙”的民俗活动、寻求一种“龙”的文化信仰。而这些,在闽北都能实现。

奔赴一场关于“龙”的旅行

唐代诗人刘禹锡有云:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

位于武夷山九曲溪上游的青龙大瀑布,便因其“灵性”而闻名。三级大瀑布群,举目望去,悬崖峭壁树荫之间,洁白瀑布从天而降,注入崖下溪涧中,激起水花、溅出茫茫水雾,人置身其中,仿佛做了个天然的水疗。而四曲大藏峰下,30多米深的卧龙潭,则像一枚深邃青绿的宝石,在武夷山间绽放着光芒。

在闽北,瀑布“龙”潭有“灵”,深山幽谷、古朴村落亦因“龙”有了别样的“灵性”。

建瓯龙村乡擎天岩的“龙脉”,传说从江西庐山而来,即盘古当年栽种下的“葫芦瓜”经仙人耕耘,开出了两朵花,一朵“雌花”黄华山,旖旎秀丽,另一朵“雄花”擎天岩,巍峨雄壮。

延平巨口九龙村的古厝群,层层叠叠,坐西朝东沿山坡而上,静静依偎着九龙山数百年,村里的“龙泉三井”曾是供养村民的水源,“三口井”形成用水循环体系,不仅体现先辈循环用水的理念,也在教育后人上善若水、清白做人。

“廊桥风雨,彩虹遗梦”,在关于“龙”的闽北旅行中,古廊桥也值得看看。顺昌华阳山风景区九龙廊桥、政和杨源楼下村的龙滩桥、建瓯迪口龙北溪村接龙桥、建阳漳墩龙安村龙凤桥,等等,这些以“龙”命名古廊桥至今依旧守护着村落,并为往来者祈福。

背上行囊,出发到闽北吧,畅快“森呼吸”,感受“原生态”,让时间的留痕与当下的记忆碰撞新的火花。

体验一次“龙”的民俗活动

浓郁的年味,在市井生活热闹的民俗活动中最能体会。在闽北“过年”,人们常常能在不经意间,遇见这样一场“热闹”。

始于五代,兴于两宋的五夫龙鱼戏,传承古礼又有创新,是人们迎春纳福,祈求风调雨顺、国泰民安的“重头戏”。

源于唐代图腾崇拜、巫术仪式的舞蹈,建阳漳墩“龙角舞”是畲族人民表达朴素愿望、追求美好生活的承载。

最早可追溯至清,至今已有160多年历史的延平王台黄氏宗祠组织的黄龙灯舞队传至第六代,舞龙活动内容丰富、仪式完整。

产生于明初,或更早于宋的邵武将石神龙会,每年都吸引众多慕名而来的祈福者和参观群众,其中,旱龙船扎制技艺精妙绝伦、令人称奇。

有着1000多年历史的顺昌田溪炸龙节,称得上闽北“最狂野”的舞龙民俗活动,有着最本真、最原始的烟火气。

每户一板,每灯一烛,板板相串,接连成“桥”……提起闽北热闹的民俗活动,少不了各地的“板凳龙”巡游(也称“烛桥”民俗活动)。农历正月里,夜幕降临,山乡田野间,便可见数百米长、蜿蜒逶迤的“板凳龙”灯。在建阳黄坑,家家户户接连而成的“板凳龙”,通常从横山庙出发,而后穿过村镇街道,鞭炮声此起彼伏,家家户户喜迎“板凳龙”灯,寄托着人们祈求吉祥平安、人寿年丰的美好愿景。

近些年,常常有人在说,年味似乎越来越“淡”了。但其实,年味“浓”与“淡”,更多时候取决于自己。到闽北来,体验一次“龙”的民俗活动,寻找记忆中那一抹浓浓的年味。

寻求一种“龙”的文化信仰

在中国文化中,龙是一个特殊的存在:没有人真正见过,但几乎每一个中国人都非常熟悉。正如闽北这些藏着“龙”的文化——武夷山九龙窠大红袍、建阳龙窑建盏、松溪九龙窑青瓷、北苑贡茶龙团凤饼,等等,人们或多或少,有所耳闻。

生长在武夷山九龙窠陡峭岩壁上的大红袍母树,树龄至今已有300多年。陆羽《茶经》云:

其地,上者生烂石,中者生砾壤,下者生黄土。

而大红袍母树,正好生长在这样一块“烂石”上,一年四季享受着从岩顶滴落的泉水的滋养。

距离建阳城区约40公里的小镇,是建盏的“故乡”——水吉。在那里,曾发掘过多个宋代窑址,其中一座长达135.6米的龙窑,十分壮观。众所周知,建盏成器的过程,必须要经过高温大火的洗礼,而在烧制条件受到限制的宋代,聪慧的匠人们便依山而建龙窑,以此方式烧精美的建盏。

闽北“龙”文化,还不得不提及宋代“顶级茶”——发端于建瓯(古称建州)的北苑贡茶“龙团凤饼”。自南唐起,历宋、元、明初,北苑御贡四百余年,特别是在宋代,留下了诸多关于它的诗词,大文豪苏轼、欧阳修皆对其念念不忘。

出发吧,到闽北来,揭开北苑“龙团凤饼”的秘密,品尝闽北茶文化的厚重滋味;相约小伙伴“玩泥巴”,了解建窑建盏烧制技艺的“前世今生”;敲开一颗“大红袍茶叶蛋”,瞻仰九龙窠大红袍母树的“威仪”……听一段关于“龙”的文化,寻一个关于“龙”的故事,去理解中国人对“龙”的信仰,或许在这里,你能找到心灵的归途。

来源:闽北日报 作者:吴建琼

[责任编辑:陈琳]
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