文化中国行｜朱子文化在闽北：书院林立 弦歌致远

“中国古文化，泰山与武夷”。800多年前，以朱子为代表的一群宋贤，在武夷山地区，皓首穷经，继承和发展了孔孟儒家学说，与时俱进地集成升华了百家学术，诞生了理精义熟的“朱子理学”。“仲尼烛长夜，朱子辉千秋”，朱子理学随后成为了中华文化新的主流意识，影响中国及周边国家文明近千年。朱子理学在武夷山的集成崛起，使武夷山在中华文明史上，拥有了比肩泰山的崇高地位。

这里的武夷山，无疑包括了今武夷山市在内的闽北地区。朱子的一生，绝大部分时间在闽北地区度过，而他成长、成才、成就与成名，则无不与闽北地区的书院相伴始终，并相辅相成。朱子长期生活的闽北，因朱子及其师生的影响与前赴后继努力，在宋明时期，成为了全省乃至全国书院最为密集，科第人才涌现最多，学术成果最为丰硕的地区。

在中国古代，一个地方书院的数量多寡、规模大小及影响远近，很大程度上是这个地方历史文化地位高低的表征。春秋时代，孔子在泰山之麓，通过兴办庠序，集夏商周三代文化之大观，形成了博大精深的“儒学”系统；南宋年间，朱子在武夷山，借助各类书院，集孔孟后百家学术之大观，完成了继往开来的“理学”体系（学界也称“新儒学”或“后孔子主义”）。这两次先后由孔朱代表的“集大成”于泰山之麓和武夷山地区的“儒学”和“理学”，统驭了中国古代文化与中华意识形态近2500年。因此，闽北虽偏居武夷山南麓一隅，而于宋明时代却曾经是一块全国的学术中心，文化圣地。武夷山在泱泱中华文化史上之地位，同泰山双峰并峙，并与泰山先后荣列联合国“世界文化与自然遗产”名录，其与武夷山地区书院数量之多和书院文化之盛密不可分。

以武夷山为象征的闽北，是我国南方开发较早的地区，是历代中原世族“衣冠南渡”入闽的首站。今南平市所辖10个县（市、区）的建县历史都在千年以上，是闽越文化、朱子文化、武夷茶文化的发源地和万里茶道起点，文明底蕴悠长厚重。尤其是朱子文化方面，闽北素有“闽邦邹鲁”“道南理窟”之誉。有宋以来，武夷山一直是理学的中心，特别是朱子在此“琴书五十载”，朱子理学由此辐射，传遍中外，为中华优秀传统文化的传承发展，发出了莫大的声光，做出了巨大的贡献。在这些贡献中，闽北书院的继往开来，功不可没。

闽北的书院历史悠久，在府（州、军）一级中拥有的数量、密度和质量均居全国前茅。闽北书院含官府办、宗族办、私人办、学者联办或混合办等多种。据宋洪波《中国书院史》统计，在宋代全国有书院720所，福建占85所，居第三位。其中福州辖12县，书院仅27所，而闽北仅建宁府所辖7个县，便有书院34所，占福建全省的40%，密度居全省首位。另据林文志主编的《弦诵悠长—南平书院古今》统计，闽北古代（唐至清）书院合计有269所，其中崇安61所、建阳61所、建瓯49所、邵武23所、延平15所、顺昌15所、浦城12所、光泽10所、政和10所、松溪7所。建阳和崇安的书院数量最多，“书院林立，讲帷相望”，且影响最大。其中建阳缘于宋明时期是全国三大图书印刷中心之一、游酢故里和朱子终老地；而崇安则因武夷名山所在、胡安国故里及朱子生活于本县近50年并亲创“武夷精舍”且带动各地学者前来办学讲习等等，得天时地利人和之优势。若按土地面积、人口规模统计书院密度排名，崇安县书院的密度即使在全国也独占鳌头。

闽北书院的辉煌，朱子居功厥伟。他出生于书院（尤溪南溪书院），成长于书院（建安环溪精舍、崇安屏山书院），讲学于书院（崇安兴贤书院等闽北内外数十座书院），著述于书院（建阳寒泉精舍、崇安武夷精舍等），终老于书院（建阳考亭书院）。因此朱子对书院情有独钟，除了在外地为官时修复了白鹿洞书院、重振了岳麓书院外，在闽北朱子更是亲手创办了寒泉精舍、云谷草堂、武夷精舍和考亭书院，而朱子参与讲学、指导的有关书院则达数十所，约占闽北书院总数的三成之多。朱子在闽北这些书院中，仅教授过的弟子不下五百人（陆游《方伯谟墓志铭》“朱公之徒数百千人”），撰写的《四书集注》等著作逾2000万字。是书院成就了朱子，朱子更光大了书院。朱子已然是中华文化史中书院的符号。朱子理学思想的萌芽、生根、长叶、开花、结果及成果向外传播再蕃衍，无不在闽北书院的沃土中一一得以实现，获得巨大成功。

闽北书院，最重要的是朱子理学发扬光大与人才培植的摇篮与基地。一是闽北星罗棋布的书院，层出不穷地孕育了灿若星辰的理学大家。如崇安白水胡安国的籍溪草堂等，就培养了胡宪、刘勉之、刘子翚等“武夷三先生”；而“武夷三先生”又于五夫的屏山书院、兴贤书院等培养了朱子、刘珙等才俊；随后朱子、黄幹翁婿于武夷山中创建武夷精舍等，培育了蔡元定、潘植、杨道夫等理学菁英百数十人。这些弟子又薪火相传，培育出了后来的真德秀、熊禾等理学翘楚，后继才俊，生生不息。二是闽北众多书院，更为历朝培育了大量肱股贤才，社会栋梁。如仅科举方面，从宋至清，闽北便因书院教育出过2000多名进士（其中崇安仅文进士便有248名，状元3名），出过19位宰相（其中崇安有丞相级高官翁承赞、彭奭、刘珙等3名）。三是闽北林立的书院，让武夷山地区朱子理学“学术执全国牛耳”。如各地学子江鲫般纷至沓来，有关会讲与论辩弦诵不绝，与朱子理学相关的著作连篇累牍，汗牛充栋。此后，朱子的学说更获各朝帝王的尊崇与加持，朱子的著述及其他理学家弘扬朱子理学的文章，累世得以大行其道。朱子理学在历史上有如中流砥柱，使中华民族传统文化抵御了一次次汹涌的文化危机，让中华文脉得继，道统得传，强有力地巩固了中华文化雄立于世界文明之林的坚实基础。

随着国家对中华优秀传统文化弘扬的日益重视，特别是习近平总书记2022年3月考察武夷山朱熹园，在武夷精舍首次提出“两个结合”理论以后，各地来闽北调研朱子理学文化的专家学者络绎不绝。他们对曾经“集孔孟后文化大成”的武夷山书院集群称赞有加，认为武夷山仅凭这些辉煌的书院，便无愧世界文化遗产。学者们进一步认为，弘扬以朱子理学为灵魂的闽北书院文化，赓续先贤“修齐治平”传统，践行“横渠四句”追求，特别是贯彻习总书记“两个结合”讲话思想，实现续孔子与朱子之后中华文化第三次“集大成”并以此推进中华民族伟大复兴的宏愿，闽北的书院是我们不可多得的精神遗产与榜样力量，是我们承先启后、继往开来的学习标杆与动力源泉。

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