行走大武夷｜以山门，叩响武夷山的“时光密码”

云雾，在武夷山的群峰间翻涌，像一阕未写完的诗。

千万年的风，掠过嶙峋岩壁，将这一方山水，雕琢成水墨长卷。

这里不只是自然的馈赠，更是时光封存的文明密码——那些斑驳的山门，沉默地伫立在密林深处，等待着一双双好奇的手，去推开历史的重重帷幕。

天心永乐禅寺（张筱惜 摄）

十年光影，记录岁月回响

或许，是对这片土地深沉的热爱，是文化传承的使命感，又或许，是被那些隐匿在时光里的故事所吸引。

从2014年起，陈晓宝这位扎根在武夷山的税务工作者，便将他的足迹遍布武夷山36峰、99岩。陡峭的山脊上，他攀援的身影与云雾交织；幽深的密林中，他探寻的脚步惊起阵阵鸟鸣。他不仅用镜头定格山门的模样，更携手相关部门，为70余座山门，确认建设时间和建设者。

是什么驱使他踏上这场十年寻门之旅？

武夷山，这座从海底崛起的山脉，天生就带着传奇色彩。山高林密，苍翠欲滴；溪水潺潺，波光潋滟；云雾缭绕，如梦似幻。而隐匿其中的山门，姿态万千。

有的巍峨耸立在悬崖之巅，仿佛一位冷峻的守护者，俯瞰着脚下的山河岁月；有的稳稳矗立在交通要冲，见证着无数行人的来来往往；还有的静倚在蜿蜒的曲径旁，宛如一位温婉的隐士，与青山绿水为伴。尽管岁月的风沙让许多山门被荒草掩埋，但它们依然倔强地伫立在那里，透过斑驳的墙体，诉说着往昔的故事。

探寻山门时，经常会遇到悬崖峭壁

十年前的某个瞬间，热爱登山的陈晓宝突然意识到：这些山门正在被时光遗忘，他必须做点什么。于是，他决定用双脚丈量这片土地，用镜头记录下山门的每一个细节，将这些被时光尘封的美，展现给世人。

“不二门，山北杜辖岩下，明万历七年，道士程始阳、隐士吴中立共创。”

“潜龙楼，山北鹏峰东麓龙头洞内，清崇安名士裴光绪所建。”

“别有天，六曲溪南响声岩顶，清康熙二十七年，僧如训筑造。”

去年12月10日，“武夷秘境・被遗忘的山门”摄影展惊艳亮相。40幅作品，如同一扇扇时光之窗，向人们娓娓道来武夷山山门的前世今生。每一座山门，都是一段时光的入口，背后都藏着一个跌宕起伏的历史传奇。曾经，它们是人们遮风避雨的居所；如今，它们成为了武夷山文化遗产中璀璨夺目的明珠。

隐匿于荒野之中的山门

“看到那些建筑因年久失修而破败，我的心都揪起来了。”陈晓宝的话语中满是疼惜，“希望这个展览，能让更多人关注到这些文化瑰宝，给予它们应有的呵护。让武夷山的双遗产，永远绽放光彩。”

十年风雨兼程，陈晓宝从一个普通的摄影爱好者，成长为一位文化探寻者。他摔坏过手机，在崎岖的山路上崴过脚、受过伤，但这些困难从未让他停下脚步。

“为了拍好一个地方，我至少要拍10张照片。这些年积累下来，照片早就超过1000张了。”他笑着说，“但比起这些照片，更珍贵的是我对这片土地文化历史的深入了解，还有那些因为我的分享，而加入探寻队伍的人们。”

隐匿于荒野之中的山门

参观完摄影展的市民周维娜感慨地说：“现在只要有空，我就想去看看这些山门。它们就像一本本厚重的历史书，翻开就能感受到武夷山的沧桑变迁。只有了解过去，才能更好地传承未来。”

三教同山，绘就文化长卷

山门，记录时光，承载历史。

“千载儒释道，万古山水茶。”在武夷山，这句话得到了最生动的诠释。

若想领略儒、释、道三教同山的独特魅力，武夷精舍、天心永乐禅寺、止止庵，是不容错过的文化坐标。

当隐屏峰的云海如潮水般漫过山腰，武夷精舍的山门便在云雾中若隐若现，宛如一幅古朴的水墨画。这座由朱熹亲手奠基的讲学之所，门墙低矮，却承载起了八百年理学的风雨。站在门前，仿佛能看到当年的学子们，怀着对知识的敬畏，在此整理衣冠，默念“格物致知”，踏入精舍的场景。

朱熹在武夷山度过了47年的光阴。

这里是朱子理学的摇篮。1183年，他辞官归来，在五曲溪畔隐屏峰下，精心筹建武夷精舍。在这里，他讲学授业，著书立说，构建起了一套完整的儒学思想体系。四方学子慕名而来，形成了影响深远的闽学学派。《四书章句集注》等重要著作，也在此完成。

在朱熹的影响下，后世的理学家们都以传道为己任，在武夷山的群峰之下、九曲溪畔，纷纷创建书院、学堂、书室，著书立说、授徒讲学，让武夷山成为了理学的圣地、文化的名山。他们在这里留下的众多活动遗址、遗迹，也成为了武夷山文化遗产的重要组成部分。

据考证，武夷山有据可查的书院就有30多处，它们大多分布在九曲溪两岸，与秀美的自然风光完美融合，成为了山间水畔的又一道迷人风景。

说起“禅茶一味”，就不得不提天心永乐禅寺。这座始建于唐贞元十七年的古寺，坐落在天心岩下，至今已有1200多年的历史。禅寺屹立在名山核心，周围“天心明月” 的禅语石刻，与禅寺相互映衬，充满禅意。清末，光绪皇帝的老师陈宝琛大学士还赠送了一块“福德因缘”匾额，这块匾额至今仍悬挂在寺中，显得格外珍贵。

唐初，佛教初入武夷山，那时道教占据主导地位。直到唐末五代，佛教迎来繁荣，高僧辈出。

进入宋代以后，武夷佛教更是高僧辈出，仅被记载在佛教名籍《五灯会元》中的就有近10人。佛教与道教在武夷山相互渗透、相互影响，为彼此增添了许多神秘色彩。这一时期的佛教寺庙，大多巧妙地利用山岩半腰的岩洞和悬崖裂缝建造而成，有的点缀在半崖之上，有的嵌入裂缝之中，上有危崖遮蔽，下临万丈绝壁，随着山势起伏错落有致，远远望去，宛如空中楼阁，造型古朴典雅，极具地方建筑特色。

明清时期，尤其是清朝以后，佛教在武夷山风景区内逐渐站稳脚跟，得到了更大的发展。碧石岩、虎啸岩、慧苑、竹窠、弥陀岩、天心岩等地先后修建了佛寺，其中一些佛寺规模宏大、壮丽雄伟。比如清光绪八年（1882）扩建的天心永乐禅寺，殿、堂、楼、阁等建筑一应俱全，鼎盛时期寺内僧众达100—200人，成为了一方佛教圣地，吸引了众多造诣深厚的高僧在此修行。

转过九曲溪第一湾，武夷宫的山门便映入眼帘。这座复建的宋代道观门楼，飞檐翘角，倒映在溪水中，惊起一片涟漪。梁枋间雕刻的仙鹤，栩栩如生，仿佛下一秒就会振翅高飞。

道教活动在武夷山风景区留下了众多珍贵的文化遗迹，宫观、道院、遗址等遍布岩麓洞壑。据各代《武夷山志》记载，山中的宫观、道院、庵、堂、殿、楼、坛、基等累计近百处。这些不同历史时期的道教遗迹，各具特色。

秦汉时期，武夷山的乡人和追求仙道的人，常常选择高崖洞穴作为修炼之地，这些天然形成的洞穴被称为“仙窟洞府”。晋唐时期，道士们在山洞中修建观院，将人工建造与自然洞穴巧妙融合，洞内观院建在高处，外围是土墙，内部是木楼，上方有巨大的岩石覆盖，庵室典雅幽静，冬暖夏凉，不受风雨侵扰。

唐以后，观院建筑逐渐形成规模，大多建在川地和洲渚之间。宋、明两代，见于文字记载的道教宫观就有数十座，这些宫观大多高大雄伟、庄严肃穆，有的甚至成为了全国闻名的“名山巨构”。

历史资料显示，魏晋以来，娄师钟、薛邴等著名道士先后来到武夷山隐居，留下了换骨岩、仙迹岩、仙浴潭等众多修炼遗迹，仿佛每一座山崖、每一道沟壑都蕴含着仙人的风姿。许多景点也都以道教文化中的特定词汇命名，并且都有着动人的神话传说，像大王和玉女、幔亭招宴、铁李与天柱峰、樵子观弈等，都深深烙上了道家文化的印记。

沿溪三里，凤尾竹深处藏着止止庵的山门。这座曾是白玉蟾修行的道场，石门狭窄，仅容一人侧身通过。旁边“到此十六洞，方知天一隅”的摩崖石刻，气势恢宏。

止止庵（张筱惜 摄）

历史上，武夷山道教宫观林立，有“99 观”之说，如今，除了三清殿、桃源观、止止庵、天上宫等少数宫观，多数都已荒废。1962年，郭沫若游武夷九曲溪后，题诗《游武夷山泛舟九曲》，其中 “六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿”的诗句，生动形象地描绘出了武夷山水与道教文化千丝万缕的联系。

岁月悠悠，静候“寻古”知音

“目前，武夷山已知的儒释道三教古迹有150多处。”陈晓宝说，“每一次探寻，都像是一场与历史的对话，都能发现武夷山不一样的美。”

每一道山门，都是一把独特的钥匙，开启武夷山不同的精彩面相。

作为乌龙茶和红茶的发源地，武夷山的茶文化遗迹同样令人神往。

武夷茶历史源远流长，早在汉代就有相关传说，唐代开始有文字记载。最初，武夷茶以研膏茶的形式出现，后来发展成蜡面茶。宋代时，武夷茶开始小有名气，还制成龙团凤饼作为官茶，不过产量很少。

元至元十九年（1282），武夷茶正式成为贡品，大德六年（1302），朝廷在四曲溪南设立焙局，即御茶园，这是最早的官办茶厂，规模宏大，还派了两名官员专门管理茶事。到正末年（约1367），进贡量达到990斤，并且改制成芽茶进贡。

明嘉靖三十六年(1557)，朝廷停止贡茶，茶户们获得了自由经营权，私人和寺庵茶厂如雨后春笋般兴起。明末徐渤《茶考》记载：“环九曲之内，不下数百家，皆以种茶为业，岁所产数十万斤，水浮陆转，鬻之四方。”

清初，武夷茶凭借独特的制作技术改制成岩茶，也就是现在所说的乌龙茶，品质大幅提升，名声远扬，大量远销海外。光绪年间，武夷岩茶迎来鼎盛时期，产量超过30万斤。然而，民国抗战时期，由于战事频繁，茶业逐渐衰落，茶园荒芜，产量急剧减少。不过，省属示范茶厂和中央茶叶研究机构相继入驻，茶叶专家们汇聚于此进行探索研究，又为武夷茶的发展开辟了新的道路。

武夷茶的产地一直集中在武夷山风景区内。据记载，清及民国茶业鼎盛时，武夷岩茶厂几乎遍布36峰、99岩，多达130余家。这些茶厂大多是茶园与茶厂合一，茶园依据岩的不同划分，茶厂依岩而建，有的还利用岩边原有的庵、寺、旧寨改造，多为夯土建筑，规模不大。

20世纪三四十年代，受战争影响，到新中国成立时，茶厂仅剩50多家。1999年，武夷山申报《世界遗产名录》时，这些茶厂全部搬迁，但在景区内留下了随处可见的遗址、残垣断壁和墙基，它们默默诉说着曾经的辉煌。

在武夷山景区漫步，会发现这里的文化遗存丰富得令人惊叹。除了三教和茶文化遗迹，还有架壑船棺、古寨、古亭、古崖居、古碑刻、古桥梁、古墓葬……它们共同构成了武夷山的历史长卷，见证着这片土地深厚的文化底蕴。

暮色渐浓，九曲溪上的竹筏缓缓驶向远方。此刻，终于明白：武夷山的山门，不是旅程的终点，而是探索的起点。穿过山门，仿佛穿越时空，山在门中，门在山里，千年的文化脉络，随着每一次叩门声轻轻颤动，等待着更多的人，去揭开它神秘的面纱，感受它独特的魅力。

（本版图片除署名外由受访者供图）

作者：本报记者 裴礼辉