武夷好评 | 从朱子的“新民”思想谈新时代的修身之道

中华文明历来重视“文以载道，政以德行”，从宋代理学家朱熹提出的“新民”思想，到新时代中国共产党制定的中央八项规定及其实施细则精神，二者跨越千年时空，却殊途同归——均以“革新自身、引领社会”为核心逻辑。这种内在关联不仅体现了中华优秀传统文化的赓续性，更彰显了党在治国理政中对传统治理智慧的创造性转化。

朱熹在《大学章句》中将“亲民”改为“新民”，并赋予其“欲新民者必先自新”的深意。他认为，“新民”是“明明德”（彰显内在德性）的必然延伸：君子须先自我修养、成德立身，再通过教化引导民众提升道德层次，最终实现政治秩序的完善。

以“自我革新”为前提，朱熹强调“新民”的起点是执政者的“自明其德”，只有自身具备道德自觉，才能教化他人；以“教化移风”为路径，朱熹主张通过礼制规范、教育普及重塑社会伦理，将道德准则融入社会治理；以“天下归仁”为理想，通过道德感召激发民众内在的向善本性，最终构建“人尽其德、物尽其性”的和谐社会图景。

中央八项规定精神以“改进作风、密切联系群众”为核心，其本质是通过党的自我革新带动社会风气净化，这与朱熹“新民”思想的逻辑一脉相承，但时代内涵更为丰富：

以“自我革命”筑牢执政根基，从“轻车简从调研”到“厉行勤俭节约”，中央八项规定精神剑指“四风”顽疾，要求党员干部“修己”以立身。党将作风建设作为“打铁还需自身硬”的关键抓手，十八大以来查处违反中央八项规定精神问题超80万起，清除了侵蚀党群关系的“瘤毒”；

以“制度约束”实现深层变革，中央八项规定精神并非仅停留于道德倡导，而是通过量化标准（如会议时长、接待规格）和问责机制，将抽象原则转化为可操作的制度规范；

以“群众路线”凝聚复兴合力，中央八项规定精神反对特权思想和官僚主义，要求党员干部倾听民意、解决民困，这与朱熹“恤民以安天下”的理念异曲同工，但更突出人民主体地位的政治逻辑。

历史长河奔涌向前，但文明的智慧之光永不熄灭。朱熹的“新民”思想与中央八项规定精神，共同诠释了“革新者必先自新”的永恒命题，这既是“第二个结合”的生动注脚，更是中华治理智慧穿越时空的永恒魅力。站在新征程的起点，我们更需深挖传统文化中的治理基因，以中央八项规定精神为镜鉴，持续锻造“打铁自身硬”的政治品格，在新时代书写“新民”思想的崭新篇章。（作者：邱冬勇）