闽北古书院｜走进西山书院：坐观吴粤两山秀

书院简介

西山书院位于福建浦城。宋嘉定十三年（1220）真德秀由集英殿修撰抚江西，因丁母忧返梓。翌年筑精舍于长乐里仙阳镇，与朋辈讲学其中，并建睦亭，自为之记。宝庆三年（1227）始迁至县治东南越山之麓（今森林公园），复建拱极堂于后，亦为之记。元延祐四年（1317）赐名“西山书院”，以祀真德秀。明、清两代几经修葺重建，现尚有遗迹可考。

温一壶往事，约岁月浅酌；

煮一盏书香，同乡愁共饮。

石碑

这是很多年前的一段往事。正月的一天，应朋友之约前往他家小坐。其时，寒风凛冽，雪花飘舞。走到门口，一副鲜红的对联映入眼帘，上下联虽已忘记，但横批“天天过年”，却温暖如春，记忆犹新。

这是更多年、更多年前的一段乡愁。浦城先贤真德秀回乡，修建“西山书院”，在其书屋“学易斋”，真德秀自撰对联一副“坐观吴粤两山秀，默契羲文千古心”。横批，史书没有记载。

一个横批，道出了人间最美好、最朴素的心愿。

一副对联，牵出了一份最亲切、最珍贵的乡情。

一

遥想当年，西山书院，横空面世，以其高端品位夺人眼球。

宋贤真夫子祠一一原西山书院

西山书院，由真德秀创建。真德秀，浦城人，官至参知政事（副宰相）。《宋史·真德秀传》记载：德秀长身广额，容貌如玉。立朝不满十年，奏疏无虑数十万言，皆切当世要务，直声震朝廷。……德秀晚出，独慨然以斯文自任，讲习而服行之。党禁既开，而正学遂明于天下后世，多其力也。

西山书院，由朝廷题名。《浦城县志》记载：元延祐（1314-1320）初，真德秀裔孙真渊，把城区的故居改为书院，江浙行中书省呈报朝廷，元延祐四年（1317）四月，朝廷题名为“西山书院”。

虽然，西山书院已经成为过去，但是，在历史典籍的导航下，我们翻阅一张张发黄纸页，咀嚼一个个斑驳文字，将历史风云还原，将先贤音容再现。

二

西山书院，是浦城教育史上一个闪光的标点，是浦城文化史上一幅精彩的剪影。

要了解西山书院，先要了解它的前身——西山精舍。

西山书院门楼正面（遗存）

宋嘉定十三年（1220）六月，真德秀母亲吴氏因病去世，真德秀扶柩回乡。真德秀是一个大孝子，母亲离世，他悲恸欲绝，一路上，茶不思、饭难咽，痛哭不已，悲伤的泪水洒满一路。等回到浦城，史书上载，他已是“毁瘠柴立”，拿通俗的话来说，就是骨瘦如柴了。

宋嘉定十四年（1221），真德秀在故乡浦城县仙阳建西山精舍，授徒讲学，研究学问。关于这一点，《贤臣大儒真德秀传》（余奎元著）中有明确的记载：“西山精舍建成后，每天与詹体仁、黄叔通、徐凤等亲长朋友切磋学问”。

文中的詹体仁，浦城人，南宋大臣、理学家，官至司农少卿。在理学传承上，他就像一板桥梁，承担着承上启下的重要作用，因为，他是朱熹的学生，又是真德秀的老师。淳熙二年（1175），朱熹、吕祖谦由寒泉精舍赴江西鹅湖之会，詹体仁也是随从之一。《宋史·詹体仁传》记载：“郡人真德秀早从其游，尝问居官莅民之法，体仁曰：‘尽心、平心而已，尽心则无愧，平心则无偏。’世服其确论云。”

浦城还有一处“西山精舍”，也是真德秀所建。

宝庆二年（1226），由于遭权相史弥远打击排挤，真德秀被贬官回乡。

真德秀上次母亲去世回乡守孝，在仙阳建“西山精舍”。仙阳是一个乡镇所在地，距离城关有三十余里的路程，交通、交友、做学问都存在诸多不便。所以，这次回到浦城后，真德秀在城关建了一所新居，亦称“西山精舍”。也就是说，真德秀从乡下搬到城里来居住了。

据《浦城文物》记载：宋贤真夫子祠，又名“西山精舍”，即西山书院，真德秀由浦城仙阳迁居至此而建，内有学易斋和共极堂。初建时为书斋之用，即讲学之所。元延祐四年（1317）四月，朝廷题名为“西山书院”。至明洪武九年（1376），县丞朱德昌在旧址上重建，内祀真德秀，为建祠之始。清康熙四十五年（1706），学使沈涵疏请奉康熙御书“力明正学”匾额悬挂中堂，清咸丰八年（1858），祠毁于火。同治八年（1869），真氏后裔和全县绅士捐款在原址复建，于仪门署曰“宋贤真夫子祠”。

以上这段文字简约明了，为“西山书院”的历史演变，勾勒出一条清晰的脉络走向，为我们了解西山书院提供了一份珍贵的第一手资料。

浦城出过一个名气很大的诗人叶绍翁，曾写出“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等著名诗句。他既是真德秀的同乡，又是真德秀的好友。叶绍翁《四朝闻见录》中记载：“尝于西山书院会赵氏子弟。”由此可见，实际上，此新居在当时亦称为“西山书院”。

行文至此，还要提到一个历史名人——虞集。虞集是元代大诗人，与揭傒斯、范梈、杨载（浦城人）齐名，并称“元诗四大家”。虞集在《西山书院记》一文中记载：元延祐期间,真德秀孙渊子在真德秀住所筑宫,旁利用空隙地建院,以奉先生,江浙行中书省上其事。元延祐四年（1317）四月,朝廷题名为“西山书院”，列为学宫，岁久倾圮。

这里，给我们抛出了一个问号：为什么真德秀在仙阳的故居称“西山精舍”，而在城关的新居也称“西山精舍”呢？

西山，是真德秀的号，用“西山”命名，理所当然。此外，还有一个更重要原因，那就是，此新居是将仙阳的故居拆移在此所建，所以，沿用“西山精舍”之名。

这里，又给我们抛出了一个问号：建新居，真德秀为什么拆旧居而不用新材料呢？

这就必须谈到真德秀的为官之道。真德秀是著名的廉臣，《真德秀研究》一书中赞誉真德秀“堪称南宋后期不可多得的廉吏”。真德秀自己对这个疑问也曾做出过解释。他在迁入新居的当日，作了一篇《粤山入宅青词》，文中写道：“平时漫仕，未尝为丰培囊橐之私。一旦偷闲，安得有营创室庐之力。姑彻移于旧宇，用补葺于新巢。”大概意思就是说，我虽然为官多年，但却从来不敢做中饱私囊之事，所以，实在是没有什么钱来建造新房子，只能是将旧房拆来重建。

仙阳、城关，二所“西山精舍”一脉相承，都是真德秀研究学问的重要场所，都是西山书院名副其实的实体所在、核心承载。

三

斋者，屋也。书斋，即书屋、书房，是一个学者读书、做学问之场所，也是一个学者的精神归宿地。历史上，名声最显的书斋莫若唐代刘禹锡之“陋室”。刘禹锡《陋室铭》中有千古名句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

西山故居

身为一代大儒的真德秀，自然得有书斋，他给自己的书斋取名为“学易斋”。

绍定四年（1231），真德秀在其屋南向建共极堂，书斋名“学易斋”，并自撰对联一副：“坐观吴粤两山秀，默契羲文千古心”。这副对联自撰，应也自书，因为，真德秀还是一位造诣颇深的书法家，他的书法作品《致周卿学士尺牍》，刊于台湾《故宫历代法书全集》（第14卷），真迹收藏在台北故宫博物院。

《贤臣大儒真德秀传》一书中称这副对联“是我国最早的书斋联”。联中的吴、粤二山，指的是浦城的吴山和粤山。吴山，宋《太平寰宇记》载：“山四面秀异，其侧居人多吴姓，故名，坐落在县治东，又称东山”。粤山，又称越山，现今称仙楼山，取清顺治间道人欲求仙人归而构筑迎仙楼而称之。

真德秀有一本非常著名的著作《大学衍义》，历代皇帝对此书推崇备至。宋理宗说它“备人君之范”，元武宗认为“治天下此一书足矣”，明太祖“尝问以帝王之学何书为要，宋濂举《大学衍义》，乃命大书揭之殿两壁”。清乾隆皇帝认为《大学衍义》是真德秀“平生所著书悉心力而为之者”，并称之为“集群书之大成而标人道之程序”。

《大学衍义》的写作时间，大多在真德秀两段回乡的岁月里，也就是说，这本书，大部分篇章，是在仙阳的西山精舍和城关的西山书院完成的。

真德秀是一个在工作上极为勤勉之人，拿现在的话来说，属于“工作狂”类型的。

举一个小例子为证。嘉定十二年（1219）七月，真德秀到隆兴（今南昌）任知府。一到任，他便马不停蹄、夜以继日地投入工作中，用他自己的话来说，便是“朝夕访问，不敢一日忘”。像他这样一个争分夺秒工作的人，实在是抽不出多少时间做学问。所以，回到家乡后，没有什么具体工作了，时间便充裕了，他把大把的时间投入在研究学术、著书立说中。

真德秀第一次丁忧回乡，开始编纂《读书记》。《读书记》又名《西山读书记》，分甲、乙、丙、丁四集，乙集上，即为《大学衍义》。真德秀在《跋吴仲坚史论》一文中记载：“岁壬午孟秋十日，某书以勉之”。壬午孟秋十日，即嘉定十五年七月初十日。此书中，真德秀还说：“余丁忧多暇，因疏古今兴亡事数十条于《读书记》，将与儿侄辈讲其所以然。”

由此可见，这段时间，真德秀在西山精舍开始编纂《大学衍义》。

第二次回乡，真德秀从仙阳搬到城关居住，除了建西山书院外，还在城郊梦笔山建“梦笔山房”。梦笔山房，应可视为西山书院的一种延伸，用现在的话来说，类似于西山书院的分院。这段时间，不是在西山书院，就是在梦笔山房，真德秀每天与门人刘克庄、汤汉、徐华老等继续编纂《读书记》。刘克庄在《真公行状》一文中记载：“公自退居，究心此书，博览精思，手抄日数千言，丛稿如山。”

西山书院，是真德秀一段永远挥之不去的乡愁，是真德秀巨作《大学衍义》的主要诞生地。

四

作为书院而言，西山书院早已走进历史，成为了一段遥远的记忆；但是，作为浦城教育的一段历史，它却以文物的情状留存于世。

先说仙阳的西山故居（西山精舍）。

西山故居，位于浦城县仙阳镇镇政府旁，现为省级文物保护单位。

据《浦城文物》一书记载：西山故居，宋嘉定十四年（1221）建，清光绪十四年（1888）重建。宋宝庆三年（1227），真德秀迁居县城，其故居一度失修。元延祐四年（1317），立“西山故居”坊。现存建筑为清同治八年（1869）重建。

故居坐北朝南，砖木混合结构，两进合院式建筑，南北长66米，东西宽21米，总面积1221平方米，其中建筑面积633平方米，庭院面积588平方米。中轴线上依次为花墙、庭院、门厅、天井、正厅、后院。庭院左、右侧分别开两院门，门楣上嵌“鸢飞”“鱼跃”阴刻楷书砖雕。前厅明间额枋悬挂清代翰林院编修吕佩芬题“西山真先生旧宅”木匾。正厅面阔三间宽9米，进深五柱，深19.5米、高7.5米。两厅均为硬山顶，穿斗抬梁混合式梁架结构。建筑内梁枋、瓜柱、雀替以及瓦当均有精美雕饰。东、西、南三面封火墙外水沟绕护。

2019年，浦城县着手对西山故居进行修复，修复后，并在其内建设“真德秀纪念馆”。如今的人们，走进西山故居，不仅可以欣赏古建筑的风貌，还可以通过简明的文字、精美的图片以及解说员的娓娓道来，领略真德秀的风采和朱子文化的博大精深。

再说城关的“宋贤真夫子祠”。

宋贤真夫子祠，位于浦城县河滨街道爱民社区龙潭门路，现为县级文物保护单位。

据《浦城文物》一书记载：今夫子祠前殿、正殿犹在，面积约180平方米。但残损较严重，前殿仅存部分梁架及立柱。正殿重檐歇山顶，内顶覆双藻井，檩下墨书“大清同治三年……初七日乙时……鼎造”等，藻井、天花、梁架、斗栱表面大量施彩绘，绘飞龙、祥云、蝙蝠、花卉等精美图案。

我们仿佛看到——当年的真德秀，在黎明的微光中，万物逐渐苏醒时，坐在“学易斋”内，推开窗户，伸张双臂，让在窗外等候了整整一个夜晚的清风，与身心轻轻拥抱。

我们仿佛听到——当年的真德秀，放眼远眺，吴山、粤山的秀丽景色，尽收眼底。倏然间，灵感突至，诗兴大发，高声吟咏：坐观吴粤两山秀，默契羲文千古心。（图片均为资料图片，由甘跃华提供）

作者：□甘跃华 涂治华 王光兴