海瑞在延平｜注重实务的改革家——海瑞

嘉靖二十八年（1549），海瑞乡试中举。嘉靖三十二年（1553），海瑞被任命为福建延平府南平县（今延平）教谕，同年12月20日到任。他融合深厚的理学功底和对教育的深刻理解，开展了一系列改革措施，有效整顿了南平县的学风，展现了他作为一位教育家的卓越才能和坚定意志。在南平任上，海瑞的廉政思想和为官治事之道，如画卷一般徐徐展开。

海瑞以“本职钦承明命，请以严师自处”的责任心，针对“为教驰日久”，依据朱熹在白鹿洞书院讲学时所定的《学规》五条及辅汉卿在传贻书院教学实践中总结的“会粹六事”，结合自己在郡学读书时的切身体验和南平县学的实际情况，制订出南平县儒学《教约》，作为县学的教育规则。《教约》对生员在修身、处事、待人接物等方面都作了明确的规定，告诫生员要博学、审问、慎思、明辨、笃行。

《教约》体现海瑞因材施教的思想。海瑞将“《四书》《本经》《通鉴》，性理分为十二分”，根据生员的学习成绩优劣及智力程度，因材施教。“诸生自量资力，次者减性理，再次者减《通鉴》，再次者减《本经》”，以此类推，实施针对性教学。

海瑞反对纵极词华，注重实务。他在《教约》中引用诗评者的话“可惜一生心，用在五字上。”认为过于追求辞藻华丽，耗费心力，于个人成长于国家社会都没有分毫益处。他强调“文也者所以写吾之意也”，主张文章重在表达思想。同时，他增加了边防水利等世务课程，并且每月开展一两次讨论，拿出一个具体案例，不仅讨论该怎么做，还讨论为什么要这么做。海瑞的廉政思想在南平就崭露头角。海瑞对南平世务也非常关切，南平是闽浙赣通衢之地，历代驿传很是频繁，百姓不堪重负。海瑞撰写了《驿传申文》和《驿传议》，直言不讳地指出问题的根本原因，阐述改革驿传管理的办法，限制官吏借出巡之名贪污受贿，以此减轻地方及百姓负担。

海瑞把“为人之道”的道德教育，摆在相当重要的位置，德育思想贯穿于整个《教约》之中。《教约》凡十六条，其中涉及德育者有十二条之多。海瑞具体提出了德育要“言忠行，行笃敬，息忿窒欲，迁善改过，修身之要，正其谊不谋其利，明其道不计其功，处事之要；己所不欲，勿施于行，行有不得，反求诸己，接物之要”，反对个人功利，讲求理义。海瑞在县学“立大簿二扇，一稽德，一考学”，分别记录生员平时品行的得失和学业成绩，使“诸生失之前，宣补之后”。这种品德与学业并重的评定方式，使得生员在努力提升学业的同时，也能注重自己的品德修养，形成良好的学风。海瑞不仅承袭朱熹的德育思想，同时提出了“集义以生浩然之气，为贤为圣，异日为国家建伟业”，他把复苏社会政治的希望，寄托于通过封建德育培养出来的“为贤为圣者”，希望“诸生异日将为朝廷治平天下”,“有神于国家，有济于生民”，表现了他对社会问题的关注和教育为社会服务的强烈责任感。

海瑞的教改同时注重师德师风建设。首先自己以身作则，以“严师自处”，规定师生应当一视同仁，老师应严格要求学生，学校也要严格要求老师，老师每月要有学问上的考核；老师绝对不允许收受任何学生及学生家长的礼物。特别是他规定学校教学的地方——明伦堂不许行跪之礼。并表示如果有人来怪罪，就说责任在于他。“上人有缘是怪责者。责在本职。于诸生无与也。”海瑞在南平期间，还亲撰《严师教戒》，诫勉自己及同僚。

回顾海瑞在延平的岁月，忠心耿耿地履职，“恪守礼法，堪为示范”。他用自己的实际行动践行了“清正廉明、刚正不阿”的精神理念，堪称为清风正气，铁骨铮铮的改革家。（廖小明）