主旨报告｜中央党校副教育长兼哲学部主任、国家哲学社会科学一级教授韩庆祥：中西方对文明理解的差异及朱熹的贡献

编者按：10月18日，来自51个国家和地区的近两百名专家学者相聚考亭书院，共同参加朱子学与全球文明对话大会暨第四届考亭论坛。在主旨报告环节，8位专家学者围绕朱子学的当代价值与文明互鉴展开深入阐述，从哲学思辨到实践智慧，从文化传承到全球伦理构建，引人深思。

中国所讲的“文明”多指中华文明、天下文明及文明本身。它既是群体意义上的中华文明，也是人类意义上的人类文明。中国儒家及朱熹强调的“修身齐家治国平天下”理念，便是如此。

中西方对文明的理解存在诸多差异，西方相对注重从“形而下”的“器物”和“知识”层面理解文明，中国相对注重从“形而上”和“道德”层面理解文明；西方基于“野蛮—文明”二元对立思维解读文明开化，中国则基于“平等普惠”理解人类文明的共同进步；西方相对注重从外化活动成果尤其是资本逻辑理解文明，中国则相对从人的内在精神世界尤其是人本逻辑理解文明。

朱熹既注重人类文明，提出“以天下为一家，中国为一人”的思想，又特别强调文明多样性，提出“理一分殊”哲学命题，肯定全人类文明的共同价值，同时也承认不同文明形态的特殊性，为文明的多样性和多元共生提供了理论依据。

朱熹以“理一分殊”解释文明形态，以“格物致知”拓展认知边界，以“修身齐家”维护文明秩序，以“书院教育”传承文明基因，为我们从人的内在精神世界尤其是人本逻辑理解文明提供了重要启示。（本组文字由林梦琳、林奥、严岚、程若兰整理  图片由罗光耀、张行健摄）