文化中国行｜罗从彦轶事二三

罗从彦（1072-1135），字仲素，号豫章先生，“延平四贤”之一，宋代著名理学家。他一生清贫笃志，尊师重教，廉洁奉公，官至惠州博罗县主簿。作为杨时嫡传弟子、李侗之师，他在“二程”理学南传中起到关键作用，被后世誉为“道南第二家”，其特祠楹联“豫章闽北无双士，道统南来第二家”正是对其历史地位的精准概括。

文星托梦与“止哭寻居”

罗从彦的祖父罗文弼是篁路罗氏开基先祖，其长子罗世南和次子罗启南从篁路分支出去后，他们迁居到离篁路约40里地的儒岭窠（即今延平区太平镇儒罗村罗厝自然村）。罗世南生性温厚淡泊，乐赞善事，颇具君子仁厚之风；只生一子罗神继。神继娶了本村尤氏为妻后生有三子（从奇、从彦、从龙）。据谱载：尤氏在怀其二子时曾“梦文星堕怀，化一秀士手捧白壁，喜而寤生”。宋神宗熙宁五年正月十五罗从彦诞生。罗从彦自出生便连续啼哭三日，声震乡里，“泣声喤喤”，令其父母寝食难安。

其父罗神继依算命者“行止即安居”之言，让其妻抱婴北行。尤氏抱婴儿罗从彦从太平儒岭窠经樟岚村（今炉下镇下岚村樟岚自然村）走到溪南上团（今延平区水南街道罗源村）时，婴儿突然止哭。罗神继认定：此乃天命！于是他举家迁居至此。此地离罗氏先祖罗文弼居住的罗源里篁乡（今延平区夏道镇篁路村）仅十余里远。从此，罗从彦就生活、学习在罗源与篁路之间。无怪乎罗从彦特祠就选建罗源村乃情理之中了。

藏春峡：理学启蒙圣地

坐落在延平区玉屏山的藏春峡的吴仪别馆，始建于宋神宗年间（约公元1067年），是南剑州中进士第二人吴辅之子吴仪和侄儿吴熙所创建的。他们俩立志在此处办学、聚友、传道。

慕名到此处求学的人络绎不断，促进了南剑州文化教育事业的发展。南剑州知州曹修古应运而生办起州学堂、吸引八方人才到此就读深造。杨时与吴仪交往甚密，在延平时常居于此。在宋神宗元丰七年（1084），年仅13岁的罗从彦就拜谒吴仪门下尊师求学。在吴仪精心教导下，从彦潜心力学，学问提高很快，孺子可教也。为了进一步提升罗从彦学问，吴仪又把罗从彦推荐给“二程”理学真传弟子杨时。

杨时《老圃亭》诗中“兹谋异樊须，甘作小人儒”的自况，李侗《藏春峡》诗中“生意峡中藏得否，自家收拾满腔春”的咏叹，都诞生于这片灵秀之地。吴仪别馆与藏春峡不仅见证了闽学的萌芽，更孕育出“延平四贤”中杨时、罗从彦、李侗三位大师的学术基因。当然时任南剑州知州的王汝舟，剑浦县首位状元的黄裳，朝廷谏官太学博士陈瓘也与此地关系密切。

藏春峡的神奇魅力不仅在于是南剑州文化繁荣的标志，还在于他是延平四贤中三贤求学成长的起始之地。如果说延平是杨、罗、李、朱四位理学大师同道传经之邦的话，那延平藏春峡就是延平四贤传经论道之“所”了。

千里问道 拜师杨时

政和二年（1112），已届不惑之年的罗从彦时闻杨时已得“二程”理学之真谛，于是便卖田产，凑足路费，步行前往拜见贬官任萧山县令的杨时。经与杨时近距离言谈身教仅三天，从彦慨然叹曰：“不至是，几虚过一生矣”。对杨时的学问和思想赞赏有加。而杨时在与从彦促膝交谈过程中，也赞扬罗从彦曰：“惟从彦可与言道”。两人初识便志同道合，亲密无间。杨时认定：我弟子千人，但都不及从彦。

在杨时授讲《易·乾九四爻》时提到：“伊川说甚善”，罗从彦听闻杨时推崇程颐学说，又不远千里赴洛阳求教。程颐却直言：杨时已尽得理学真谛，你大可不必拜我为师。罗从彦谢曰：“闻之龟山，具足矣”。

于是，罗从彦重返萧山县，复拜杨时为师。先贤杨时豁达大度，并无怪罪之意，再收从彦为弟子。从此罗从彦开始了一心一意追随杨时的求学生涯，“既而筑空山中，绝意仕进，终日端坐，间谒时将溪上，吟咏而归。恒充然自得焉”。杨时慨然赠言罗从彦：“吾道复南矣”。其意明白告诉世人：罗从彦是继杨时之后成为道学南传的用心人，可以称得上是“道南第二家”。

罗从彦一生清贫守道，筑室山中“终日端坐”，将理学精髓传于李侗，再至朱熹，完成“二程-杨时-罗从彦-李侗-朱熹”的南传谱系。其传奇生平，既是个人求道的缩影，更是中国文化血脉传承的见证。（杨思浩）