云根石髓流

    元朝武夷诗人赵若槷，在一首题为《武夷茶》的诗中，对武夷茶与岩石的不解之缘有着很深刻的强调。原文为：

    和气满六合，灵芽生武夷。

    人间浑未觉，天上已先知。

    石乳沾余润，云根石髓流。

    玉瓯浮动处，神入洞天游。

    赵若槷，崇安(今武夷山市)人。工诗歌，能词曲，著有《涧边集》等二十卷，是当时当地的一位知名文人。

    武夷山九曲溪的六曲溪南有一块著名的响声岩。之所以著名，是因为其上有许多的摩崖石刻，特别是“逝者如斯”等好几幅与朱熹相关的题刻。而在响声岩的摩崖石刻中，有一方是与赵若槷有关的，其内容为：“至元庚寅重三节，蜀人母逢辰督修武夷书院毕，偕赵必社、安天民、赵若槷、罗元豫、詹光祖、彭文甫、刘应徐来观文公题刻。”

    这幅石刻的作者四川籍人母逢辰，当时在建宁府担任通判，他倡导并争取了专项资金，重修朱熹的武夷书院（即武夷精舍）。并在竣工之时，与陪同人员一道，就近到离武夷书院不远的响声岩处，瞻仰朱熹的题刻，在陪同人员的要求与鼓动下，留下了这方题刻。

    题刻记事道：“元至元庚寅年（1290）三月初三，蜀地人士母逢辰督修朱熹的武夷书院，竣工之时，偕同赵若槷、詹光祖等人来六曲响声岩，瞻仰朱文公（朱熹）的摩崖题刻。”

    赵若槷作为母逢辰重修武夷书院的见证者与参与者，被列入名单之中，且排在了当时被聘为武夷书院教授的詹光祖之前，可见其在当时是一位相当知名的文人。

    赵若槷在《武夷茶》诗中，用“石乳沾余润”表达了武夷茶犹如石头中流出的乳汁，受到阳光雨露滋润的同时，沾染了岩石的精华，因而品质出类拔萃。但他意犹未足，又用了“云根石髓流”，再次强调武夷茶是从云的根部，石头的缝隙里流出来的石髓。一个句子里连用了两个“石”字，相当感性地表达了他体悟到的武夷茶与岩石关系的紧密，以及所特有的岩韵特征。

    传说，发现武夷山第一颗茶树的地方叫“茶洞”，茶洞之上是天游峰，之下是“云窝”。这整块地点就是被郭沫若说成是超越桂林山水的“一小丘”，被道家说成是三十六洞天之一的“升真元化”洞天。赵若槷作为崇安人，自然知道这些典故，所以有“玉瓯浮动处，神入洞天游”的诗句。

    赵若槷《武夷茶》全诗的大意为：天地交泰和气布满乾坤，这和谐的氤氲之气在武夷山孕育出了优质的茶芽。人们或许还没有感受到早春这和谐的孕育之气，但灵性犹如天上神物一般的武夷岩茶早已率先感知。受着阳光雨露的滋润，吸收着岩石的精华，像是从云的根部、石头的缝隙里流出的“石髓”，这一切成就了武夷岩茶有如“石乳”一般的品质。在靓丽的茶盏里浮动着刚刚煎好的这种武夷“石乳”，还没有开始喝，只是闻其香、观其色，便已神思飞扬，犹如置身武夷山最美的茶洞、天游等地，游玩一般地惬意了。

    愿我们能保护好这一方独特的“云根”“石髓”，让这美妙无比的“石乳”永存人间。